http://sonnikermanshah.blogfa.com/ اهل سنت کرمانشاه fa blogfa.com Mon, 27 Jul 2009 20:35:48 GMT http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-271.aspx <P align=center><A href="http://www.sunnikermanshah.com"><IMG alt="اهل سنت کرمانشاه" hspace=0 src="http://najeekurd.googlepages.com/header-sunnikermanshah.JPG" align=baseline border=0></A></P> Mon, 27 Jul 2009 20:35:48 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=271 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-271.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-270.aspx <CENTER><FONT class=option><B>وبلاگ اهل سنت کرمانشاه فیلتر شد!!</B></FONT></CENTER><BR> <P align=center>وبلاگ اهل سنت کرمانشاه بعد از فعالیت های فراوان و شایان توجه در زمینه پاسخ به شبهات و دفاع از حقیقت ،فیلتر شد.<BR><A href="http://www.sonnikermanshah.blogfa.com/"><STRONG>www.sonnikermanshah.blogfa.com</STRONG></A><BR>اما خوشبختانه مسئولین بخش وبلاگ اهل سنت کرمانشاه احتمال فیلتر شدن وبلاگ را در نظر داشته و قبل از فیلتر شدن وبلاگ، نسخه  پشتیبان را تهیه نموده اند و انشاالله در این وبلاگ جدید فعالیت ها ادامه خواهد داشت.<BR>آدرس وبلاگ جدید اهل سنت کرمانشاه<BR><A href="http://www.sunnikermanshah.mihanblog.com/"><STRONG>www.sunnikermanshah.mihanblog.com</STRONG></A></P> Fri, 05 Jun 2009 12:57:08 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=270 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-270.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-269.aspx <IMG style="WIDTH: 130px; HEIGHT: 107px" height=526 alt="" hspace=0 src="http://www.rasafars.com/pish/panel/_files/newsannounce/اطلاعیه.jpg" width=809 align=left border=0>باسلام خدمت بازدیدکنندگان محترم وبلاگ اهل سنت کرمانشاه به اطلاع می رساند که ايمیل وبلاگ <A href="mailto:sonnikermanshah@yahoo.com">sonnikermanshah@yahoo.com</A> هک شده است . به شما عزیزان اعلام می داریم که هیچ گونه ارتباطی با این ایمیل نداشته باشید. در روزهای آینده ایمیل جدید اعلام خواهد شد. باتشکر مدیرت وبلاگ اهل سنت کرمانشاه </P> Tue, 19 May 2009 07:33:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=269 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-269.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-268.aspx <P dir=rtl>1)      سنی کافر<B> </B>است، نکاح با آنان جایز نیست. (تهذیب الاحکام ج7/302 شیخ الطائفة طوسی)</P> <P dir=rtl>2)   اهل سنت کافرند، با آنان نکاح صحیح نیست و ذبیحه ی آنان خورده نمی شود چون حرام است. (تهذیب الاحکام ج7/303 شیخ الطائفة طوسی)</P> <P dir=rtl>3)      سنی هیچ بهره ای از اسلام نبرده، لذا نکاح با آنان حرام است. (من لایحضره الفقیه ج3/258 ابو جعفر ابن بابویه قمی)</P> <P dir=rtl>4)      پس خورده ی سنی نجس تر از پس خورده ی هر دشمن اسلام است. (من لا یحضره الفقیه ج1/8 ابوجعفر ابن بابویه قمی)</P> <P dir=rtl>5)   اهل سنت بدتر از یهودی، نصرانی، و مجوسی و به اجماع تمام علماء شیعه کافر و نجس هستند. (الانوار النعمانیه ج2/306 نعمت الله موسوی الجزایری)</P> Tue, 17 Mar 2009 06:32:43 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=268 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-268.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-267.aspx محمد ابراهیمی<BR>در رابطه با آیه تطهیر تیجانی سماوی می‌گوید:<BR>1- منظور آیه از اهل بیت همان چهارده معصوم هستند، او به دو روایت از ام سلمه همسر پیامبر ص که جلال الدین سیوطی در تفسیر «الدر المنثور» آورده و به حدیث کساء معروف است( ) استناد کرده و می‌گوید که ام سلمه خود را مشمول آیه تطهیر نمی‌دانست.<BR>2- اگر منظور زنان پیامبر ص می‌بود، چرا ضمیر جمع مذکر (عنکم) و (یطهّرکم) آمده و ضمیر مؤنث (عنکن) و (یطهرکن) نیامده است؟ و ادعا کرده که ضمیر جمع مذکر در دو کلمه «عنکم» و «یطهرکم» به همان معصومین برمی‌گردد.</P> <P>پاسخ:<BR>اولاً: در مورد واژه «اهل» باید گفت: اصولاً در قرآن (اهل) به جمعی گفته می‌شود که در اموری باهم نقاط مشترکی داشته باشند؛ همچون «اهل کتاب» که در داشتن کتاب اشتراک دارند، یا «اهل اسلام» که در اسلام، اشتراک عقیده دارند( ). بنابراین، واژه اهل در مصادیق مختلف به کار رفته، اعم از همسران پیامبر ص، افراد خانواده و کسانی که مشترکات عقیدتی دارند، باید به قبل و بعد آیه نگریست تا معنی مورد نظر «اهل» را در آنها یافت.</P> Mon, 16 Mar 2009 05:40:30 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=267 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-267.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-266.aspx محمد ابراهیمی</P> <P>در مورد حدیث «ثقلین» می‌گویند: این حدیث «متواتر» و از مسلمات غیرقابل انکار تاریخ اسلام است، و تواتر و صحت آن با حدیث «کتاب الله» یا «کتاب الله و سنتی» قابل مقایسه نیست.</P> <P>پاسخ:<BR>همانگونه که قبلاً عرض کردم، اعتبار اولی و اساسی هر حدیث بر پایه «سند روایت» آن نیست، بلکه بر پایه «محتوا و متن» آن می‌باشد که باید با قرآن و سنت قطعی رسول خدا ص سازگاری داشته باشد، سند حدیث «کتاب الله و سنتی» را همه می‌پذیرند؛ چون موافق با قرآن است، و اگر یک سند روایت هم داشته باشد مورد قبول خواهد بود؛ زیرا «محفوف به قرینة قطعیه» است، و شما هم می‌پذیرید که رسول خدا ص کتاب و سنت را از خود بر جای نهاد و هرکس به راستی به آن دو متمسک شود اهل نجات است، و آن دو از یکدیگر جدایی ناپذیرند، و روی هم رفته عقاید و شرایع اسلام را تکمیل نموده و توضیح می‌دهند.<BR>اما اگر بخواهیم «عترت» را به جای «سنت» مرجع قانون‌گذاری در اسلام معرفی کنیم، با واقعیت همخوانی ندارد، زیرا خود آنان از اولین پیروان قرآن و سنت بوده اند!.</P> Mon, 16 Mar 2009 05:38:12 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=266 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-266.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-265.aspx محمد ابراهیمی<BR>تیجانی می‌گوید: حدیث ثقلین «کتاب الله و عترتی» در صحیح ترمذی، مسند احمد، صحیح مسلم و همچنین در منابع اصلی اهل سنت نقل و ثبت گردیده است.</P> <P>در پاسخ به او باید گفت:<BR>آری! آن حدیث در منابع اهل سنت آمده، اما هیچ‌یک از علمای اهل سنت آن را غیر از روایت امام مسلم «صحیح» ندانسته اند، روایت صحیحی که در «صحیح مسلم» آمده از زید بن أرقم  نقل شده است.<BR>امام احمد بن حنبل نیز در مسند خود هفت روایت را نقل کرده که یکی از زید بن أرقم  است که با روایت مسلم توافق دارد، و چهار روایت از آنها از أبی سعیدالخدری  و دو روایت نیز از زید بن ثابت  نقل شده اند...<BR>در میان راویان تمام چهار روایتی که از أبی سعید خدری  نقل شده اند، «عطیه العوفی» دیده میشود که تمامی علمای دانش (حدیث‌شناسی) او را ضعیف و جاعل حدیث دانسته اند( )، برای اطلاع از دلایل ضعف او می‌توانید به کتاب «میزان الاعتدال»( ) و «حدیث الثقلین و فقهه» تألیف «دکتر علی احمد السالوس» مراجعه کنید!( ).</P> Mon, 16 Mar 2009 05:36:53 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=265 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-265.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-264.aspx محمد ابراهیمی</P> <P>خود علی  نیز قوام حکومت اسلامی و سعادت انسان را در تمسک به کتاب خدا و سنت رسول او که آنها را به عنوان دو ستون و دو چراغ معرفی می‌کند می‌داند؛ همانگونه که پس از ضربت‌خوردن و قبل از شهادتش فرمود:<BR>«أما وصیتی فالله! لا تشرکوا به شیئا ومحمداً  فلا تضیعوا سنته! أقیموا هذین العمودین وأوقدوا هذین المصباحین وخلاکم ذم ما لم تشردوا»( ).<BR>«وصیت من به شما این است که هیچگونه شریک و انبازی را برای خدا قرار ندهید، (و ویژگی‌های خدایی را برای غیر او قایل نشوید) و به فرمان او عمل کنید و سنت محمد ص را کنار نگذارید و تباه نسازید، این دو ستون محکم و برافراشته را برپای دارید، و این دو چراغ را روشن نگاه دارید! مادامی که دست از این دو اصل برنداشته اید، هیچ ایرادی بر شما نیست».<BR>باز می‌فرماید:<BR>«ولکم علینا العمل بکتاب الله وسیرة رسول الله، القیام بحقه والنعش لسنته»( ).<BR></P> Mon, 16 Mar 2009 05:35:10 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=264 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-264.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-263.aspx محمد ابراهیمی<BR>تیجانی در کتاب «آنگاه که هدایت شدم» می‌گوید: دو مأخذ و مرجع اصلی اسلام عبارتند از: «قرآن» و «اهل بیت پیامبر»  که همان چهارده معصوم هستند، یعنی پیامبر، علی، فاطمه و یازده فرزندشان، و به این حدیث که به «روایت ثقلین» مشهور است استناد کرده است:<BR>«إني تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی....».<BR>«من در میان شما دو چیز گرانبها را بر جای گذاشتم، یکی کتاب خدا و دیگری اهل یتیم را...».<BR>به همین دلیل اهل بیت پیامبر ص را هم سنگ با کتاب خدا می‌داند، و معتقد است که «قرآن» و «ائمه» برای حل و فصل مشکلات و اختلافات بین مسلمانان دو مرجع منحصر به فرد هستند، لذا هرکس ادعای مسلمان‌بودن را دارد، باید از ائمه و عترت پیامبر اطاعت مطلق داشته باشد، در غیر این صورت قطعاً گمراه و کافر است؛ زیرا تنها تمسک به ائمه است که انسان را به سعادت دو جهان می‌رساند!. Mon, 16 Mar 2009 05:33:35 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=263 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-263.aspx http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-262.aspx محمد ابراهیمی<BR>آیة الله ابوالفضل برقعی در کتاب «عرضه روایات اصول بر قرآن و عقول» میگوید: «شیعیان امامیه برای اثبات منزلت «اهل بیت» به روایتی از رسول خدا ص که فرموده اند: «شما را به کتاب خدا و اهل بیتم سفارش می‌کنم، و من از خدای عزوجل خواسته ام میان آنها و قرآن فاصله نیندازد، تا روزی که با من برروی حوض بهشت ملاقات می‌نمایند» استناد می‌کنند.<BR>می‌گوییم: ما قطعاً این سخن را قبول داریم، اما چرا شیخ کلینی کتاب خود را از روایاتی خلاف قرآن و عقل پر کرده، به صورتی که مسلک و مرام اهل بیت را به کلی از قرآن جدا و بیگانه نشان می‌دهند، چرا روایان روایات‌های موجود در «اصول کافی» به ویژه این روایت را به أئمه نسبت داده اند؟! ناگزیریم بگوییم که یا کلینی و روایانش این سخن را قبول نداشته اند، یا قصد داشته اند ائمه را با قرآن بیگانه جلوه دهند!.<BR>اضافه بر این «اهل بیت» یعنی خانواده و خانواده‌ی پیامبر منحصر به حضرات علی و حسنین ب نیست، بلکه همسران رسول خدا ص نیز اهل بیت و خانواده او به شمار می‌آیند.<BR>در این حدیث برای اثبات امامت علی و حسنین ب به «آیه‌ی تطهیر» استدلال می‌کنند، ما نیز آن را در اینجا می‌آوریم و توضیح می‌دهیم تا موضوع برای خوانندگان نیز روشن شود: Mon, 16 Mar 2009 05:32:30 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sonnikermanshah&postid=262 sonnikermanshah http://sonnikermanshah.blogfa.com/post-262.aspx