روافض كه امروزه بنام شيعه معروف هستند, معتقدند كه اين قرآني كه در دست ماست, آن قرآني نيست كه بر حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم نازل شده است, بلكه اين قرآن تحريف شده و در آن تغيير و تبديل و كمي و بيشي صورت گرفته است, و جمهور محدثين شيعه قايل به تحريف قرآن هستند, اين مطلب را نوري طبرسي در كتاب (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) بيان كرده است)1(.
محمد بن يعقوب كليني در اصول كافي و در باب (إنه لم يجمع القرآن كلّه إلا الأئمة) از جابر روايت كرده كه وي مي گويد: از ابوجعفر شنيدم كه مي گفت:«هر كس ادعا كند كه قرآن را كاملاً و همانگونه كه نازل شده, جمع كرده است, دروغ مي گويد, هيچ كس قرآن را آنگونه كه نازل شده جمع و حفظ نكرده است مگر علي بن أبي طالب و امامان بعد از او».
احمد طبرسي در (الإحتجاج) و ملا حسن در تفسير صافي آورده اند كه: عمر به زيد بن ثابت گفت: علي قرآن را نزد ما آورده و رسواييهاي مهاجرين و انصار در آن ذكر شده بود, و ما تصميم گرفته ايم كه قرآن را جمع آوري كنيم و رسواييهاي مهاجرين و انصار را حذف كنيم, زيد بن ثابت پيشنهادش را پذيرفت و سپس گفت: اگر من كار جمع آوري قرآن را همانگونه كه شما مي خواهيد تمام كنم و پس از آن علي قرآني را كه خود جمع نموده ظاهر كند زحمات شما بر باد مي شود, عمر گفت: پس چاره چيست؟ زيد جواب داد: شما چاره را بهتر مي دانيد, عمر گفت: چاره اي جز اينكه علي را بكشيم و از او راحت شويم, نداريم, و براي قتل علي توسط خالد بن وليد برنامه اي ريختند, اما او موفق به انجامش نشد. هنگامي كه عمر به خلافت رسيد به قصد اينكه قرآن را تحريف كند از علي خواست تا قرآني را كه جمع آوري نموده بياورد, او به علي گفت: اي ابوالحسن, همان قرآني را كه نزد ابوبكر آوردي بياور تا همه بر آن اتفاق كنيم, علي در جواب گفت: هرگز, امكان ندارد, من آن قرآن را به اين خاطر نزد ابوبكر آوردم كه اتمام حجت كنم و روز قيامت شما نگوييد كه:«إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ»)2(. «ما از اين غافل بوديم».
و يا اينكه بگوييد:«ما جئتنا»)3(.«آن را نزد ما نياوردي» اين قرآن را تنها پاكان و وصيّان(از اولاد من) مي توانند دست بزنند, عمر گفت:آيا براي ظاهر كردنش وقت مشخصي وجود دارد؟ علي گفت:آري, هر گاه مهدي از اولاد من ظهور كند, قرآن را ظاهر مي كند و مردم را بر آن عامل مي گرداند)4(.
شيعه ها هر چند به مقتضاي تقيه, به تظاهر از كتاب نوري طبرسي اعلام برائت كنند, اما كتاب صدها روايت از علماي شيعه و از كتب معتبر آنان آورده كه ثابت مي كند كه شيعه ها به تحريف قرآن عقيدة جازم و ايمان دارند اما دوست ندارند كه كسي دربارة اين عقيده شان سخني بگويد.
مي ماند اين مسأله كه دو قرآن وجود دارد, يكي معلوم و مشخص است و آن ديگر قرآني خصوصي و مخفي است كه سوره اي بنام سورة ولايت دارد, و جالب اينكه شيعه ها معتقدند كه آية «وجعلنا عليّاً صهرك»)5( از سورة «ألم نشرح» حذف شده!؟ واقعاً شرم آور است, در صورتي كه خود مي دانند كه سورة«ألم نشرح» مكي است و علي در مكه داماد پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم نبوده است.
)1( حسين بن محمد تقي نوري طبرسي, فصل الخطاب ص 32.
)2( سوره اعراف: 172.
)3(سوره اعراف: 129.
)4( طبرسي الإحتجاج ص225 و فصل الخطاب ص 7.
)5( «و على را داماد تو قرار داديم».