فعالیت جدید اهل سنت کرمانشاه

باسلام خدمت شما بازدید کنندگان محترم

اهل سنت کرمانشاه قصد دارد که برادرانی را از دیگر شهرستان های استان کرمانشاه و از دیگر استان ها برگزیند که این برادران ما را در این راه یاری دهند وبا مطالب ارزنده خود به گسترش اهل سنت کرمانشاه کمک کنند . این برادران می توانند حداقل ماهی یک مطلب را برای درج در اهل سنت کرمانشاه برای ما ارسال نمایند. دوستانی که قصد همکاری با ما را دارند در قسمت نظرات به صورت خصوصی ایدی خود را برای ما بفرستند تا در اولین فرصت با این برادران تماس حاصل فرماییم.باتشکرمدیریت اهل سنت کرمانشاه

فرمانبرداري و نيکي به والدين(اطاعت از پدر و مادر)فضيلت و آداب آن

برادر مسلمان! بدان که همانا حق پدر و مادر «والدين» بسيار بزرگ و شأن و منزلت آنها در دين بسيار مورد توجه است. سپاسگزاري از آنان برابر است با سپاسگزاري و شکرگزاري خدا «عزوجل» و نيکي کردن به آنها نزد خدا از محبوبترين و بهترين کارهاست. هيچ احدي منکر فضل، بزرگي و منزلت والاي آنها در دلها نيست. چه بسيار عطوفت و رحم و رعايت ‌ها که فرزندان از پدران و مادرانشان بدست آورده ‌اند، شبهاي شب بيدار ماندند تا فرزندشان بخواب برود.

رنجها را بخاطر آسايش وي متحمل شدند، تلاشها نمودند تا وي خوشبخت و سعادتمند شود عمرشان را فدا نمودند تا زيبائي و طراوت عمر فرزند زنده بماند.

چه بسيار حقوقي که دارند و چه بسيار نيکي و احترام که برايشان لازم است!

 

زندگی حضرت ابوبكر صديق رضی الله عنه

ایمان ابوبكر رضی الله عنه خیلى زیاد بود وآنچه را كه پیامبر مى فرمود باجان دل مى پذیرفت یك روز رسول خدا ادعا كرد كه یكشب رفته به بیت المقدس واز آنجا رفته آسمان و آسمان هفتم را هم دیده و پس در عین شب بر گشته است به زمین .

ابو جهل به تمسخر این حرف را براى ابوبكر تعریف كرد او گفت آیا محمد صلی الله علیه وآله وسلم اینرا گفته ابوجهل خنده كنان گفت (بله این ادعاى اوست) ابوبكرجواب داد (پس راست مى گوید ) اینگونه اعمال باعث شد كه او به لقب صدیق مفتخر گردد از جمله كارهاى آن حضرت كه نشان دهنده خلوص ومحبت وارادت وى نسبت به آخرین فرستاده خداست تزویج دختر 9 ساله خویش به حضرت محمد كه آنزمان 50 ساله بودند است او دختر خود را وقتى به حضرت محمد بزنى داد كه آن حضرت درنهایت ضعف بودند و خطر از هر طرف ایشان را تهدید میكرد و در آستانه فرار از شهر و دیار خود بودند .

شرك چيست و برچند نوع است؟

بدان كه توحيد و يگانه پرستي، ضد شرك است و بر سه نوع تقسيم مى شود:

1 ـ شرك اكبر.

2 ـ شرك اصغر.

3 ـ شرك خفي و پنهاني.

1 ـ شرك اكبر بر چهار نوع است:

الف ـ شرك دعا و طلب غير از خدا ؛ يعني حل مشكلات و قضاي حاجت ها را از غير از خدا طلب كردن.

خداوند عز وجل مى فرمايد: )فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ(. [عنكبوت 65].

[اين مردم مشرك موقعي كه به كشتي نشستند (و باد شديد وزيدن گرفت، و موج هاي كوه پيكر كشتي را احاطه كردند، و تاريكي شب و غرش باد و خروش موج، زندگي را برسرنشينان كشتي، تلخ كرد) آن گاه است كه به اخلاص، خدا را دعا كنند و عهد مى بندند كه اگر خدا آنان را از خطر هلاكت نجات دهد، ديگر هيچ گاه گرد نافرماني او نگردند. اما موقعي كه (خدا كه مهربان ترين مهربانان است) آنان را نجات داد و پايشان به خشكي رسيد، ناگهان تغيير مى كنند و شرك ورزند].

قاضی محمّد در خاطرات سعید همایونی

قاضی محمد ویژگیهای ممتازی داشت ، وی دارای روحیه ای آزادمنش و ترقی خواه بود و اغلب کارهای ایشان در آن زمان سنت شکنی و نو آوری بود .به ورزش بسیار علاقمند بود در منزل به میل بازی می پرداخت .صبحها بعد از ادای نماز که در مسجد شاه درویش جنب منزلشان ادا می کرد برای پیاده روی وگردش به بیرون شهر می رفت در آن زمان بالاتر از شیر و خورشید سرخ «سابق » ساختمان دیگری وجود نداشت قاضی محمد از آنجا تا پل سرخ به حالت دو می رفت .وی شناگر ماهری نیز بود و تابستانها هر روز در محلی از رودخانه ی مهاباد به نام گوم قاضی مشهور شنا می کرد ،او بسیار به مطالعه علاقه داشت در ایام فراغت مرتب مشغول کتاب خوانی و مطالعه بود و با مطالعه ی کتابهای انگلیسی به گسترش معلومات خود می پرداخت .و از اوضاع و احوال کشور های خارجی نیز اطلاعات کافی داشت در حالی که عامه ی مردم آن روزگار چندان اطلاعی از حول و حوش زندگانی خود نداشتند  ، قاضی محمد از رویدادهای جهانی آن روزگار اطلاعات کافی داشت و برای آگاهی از مسائل روز جهانی و کشوری بیشتر روزنامه ها و مجلات آن روزها از جمله روزنامه های شفق سرخ و اطلاعات و مجله ی پیمان «احمد کسروی »و مجله ی کردی گلاویژ که در بغداد توسط استاد علاءالدین سجادی منتشر می شد را تهیه و مطالعه می کرد .

گفتگو با دنیا

 همیشه برای فرار از دنیا جایی به جای دیگر نقل مکان می کردم و نهایت سعیم این بود که حتی الامکان ازآن دوری بجویم ولی هیچگاه موفق نمی شدم شغل منزل اجتماع شهروهرچیزیراکه قابلیت انتقال داشت

تغییر می دادم ولی باز همچنان دنیا در قلبم بود ودر آنجافتنه انگیزی می کردم ولی بالاخره یرایم آشکارمی شدکه دنیا با تمامی صفات وعلامتهایش هرگز با تغییر زمان و مکان تغییر بیدا نمی کردوهمانگونه است که بوده .آرزوی قلبی ام این بود کهای کاش روزی دنیادر مقابلم به صورت انسانی مجسم می شد تابا او مبارزه کنم و به قتل برسانمش تا به کلی از دستش خلاصی یابموبدین ترتیب محبتش برای همیشه از قلبم خارج شود...

شيخ الأزهر: دفاع از مقدسات اسلامی نيازمند اراده پولادين جهان اسلام است

 شیخ محمد سيد طنطاوی، شيخ الأزهر ضمن هشدار به اكران‌ فيلم هلندی موهن به قرآن كريم وساحت نبوی از سوی وايلدرز، دفاع از مقدسات اسلامی را نيازمند اراده پولادين جهان اسلام دانست. به گزارش  روزنامه«دارالخليج» چاپ امارات، شيخ الأزهر در پاسخ به توجيه مسئولان دانمارك و هلند مبنی بر ناتوانی آنان در مبارزه با اهانت‌كنندگان به مقدسات مسلمانان اعلام‌كرد: اهانت‌ به تعاليم قرآن و اسلام در كشورهای غربی بيانگر حماقت عاملان آن است و مقامات اين كشورها بايد با اتخاذ تدابير ويژه‌ای از تكرار چنين اقداماتی از سوی مفسدان فی‌الارض جلوگيری‌كنند.
شیخ محمد سيد طنطاوی افزود: با توجه به تعاليم دين مبين اسلام مسلمانان هرگز نمی‌توانند به مقدسات ديگر اديان آسمانی اهانت‌‌كنند و توهين به انبياء و مقدسات اين اديان از سوی مسلمانان، با مجازاتی معادل كشتن مسلمان متجاوز مواجه خواهد‌شد.
وی ضمن ابراز خرسندی از ديدارعلمای مسلمان و پاپ بنديكت شانزدهم تصريح‌كرد: الأزهر به‌عنوان يكی از مخالفان اصلی درگيری‌های دينی، موضع‌گيری مشخصی برای گفت‌و‌گو با واتيكان و ديگر مراكز دينی مسيحی در جهان را در پيش‌گرفته‌است و از تفاهم و زندگی مسالمت‌آميز حمايت‌می‌كند

فلسفه نماز جماعت

 استاذ محمد كل

شكى نيست كه نماز يك عبادت ريشه دار وعميق مى باشد كه در همه اديان بوده وشايد كمتر دينى در اين دنيا موجود باشد كه نماز در آن موجود نباشد. اما نماز اسلامى در كتاب آسمانى خويش ( قران كريم) وگفتار و كردار حضرت محمد صلى الله عليه وسلم ( سنت مباركه) به نماز كه يك اصل با ارزش وعبادت مهم مى باشد تاكيد فراوان نموده واز ترك آن مسلمين را به سختى بر حذر داشته است. نماز در حقيقت ستون وپايه دين مقدس اسلام مى باشد وهم چنين كليد بهشت محسوب مى گردد وازجمله شليسته ترين اعمال در نزد پروردگار به حساب مى آيد. در روز قيامت اولين پرسش از نماز بودخداوند پاك در قران كريم در ضمن دعاى حضرت ابراهيم عليه السلام چنين ارشاد مى فرمايد: ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء) هم چنين در سوره طه مى فرمايد" من تورا بر گزيدم، پس به وحى گوش كن من خداوند هستم كه معبودى جز من وجود ندارد پس مرا پرستش كن ونماز را براى ذكر من برپاى دار". خداوند جلّ جلاله التزام به امر مهم را در همه حال چه درخانه وچه در سفر وچه در حالت صلح وچه در حالت جنگ وبالآخره در همه رخدادها زندگى مورد تاكيد قرار داده است اسلام وظيفه هر مسلمان را تنها در اين خلاصه نكرده كه به صورت انفرادى در هر جايى وبدور از نماز اجتماع مسلمين يا محيطى كه در آن زندگى مى كند به انجام نماز بپردازد، بلكه به طور جدى به انجام وظيفه الهى نماز به صورت جماعت بويژه در مساجد با ديگربرادران دينى فراخوانده است.

معنا و مفهوم ایمان

استاد محمد ربیعی

۱- الله : آنکه اندیشه های پویا از ادراک حقیقت او ناتوان و سرگردانند.    اصل کلمه الله «اله » و برای پرستیده شده گفته میشود .«اله» وبا الف لام تعریف «ال »خوانده می شود الله که فقط برای ذات واجب الوجود استعمال می گردد .    ۲- ذات : حقیقت و وجود هستی را گویند .    3- واجب الوجود : آنکه حتما هست و بوده و خواهد بود و تمام موجودات دیگر به وجود او وابسته اند . و آن فقط ذات ازلی و ابدی و لایزال الله است .     4- ممکن: آنچه بودن نبودنش روا و جایز است. تمام هستی غیر از الله از ممکنات اند.

تا حالا یک روحانی اهل سنت را در تلوزیون جمهوری اسلامی دیده اید ؟

معمولا سالی چند بارمی شه که برخی روحانی های اهل سنت را در تلوزیون دید که یکی از آن ایام همین هفته وحدت است.!!!!!!!!!!!!!!!

ماجرا بدین صورت است که در این ایام سراغ عده ای روحانی می روند که اغلب امام جمعه های شهرها و روستا ها هستند و از اونها می خواهند در باب وحدت اهل سنت با شیعه سخن بگویند ،آن طفلک ها هم دست و پای خود را گم می کنند و از ارادت اهل سنت به رهبر گرفته تا در و دیوار قبرهای امامان شیعه و... خلاصه عرض ارادت و بندگی خود را در نهایت خلوص عرض می کنند ،از همه جالب تر لهجه ای است که مگر تنها خود بفهمند که چه می گویند ،الغرض قصد خاصی نداشتم فقط خواستم بگم فکر نکنید که اهل سنت در برنامه های سیمای جمهوری اسلامی جایی ندارند،بله جا دارند ثانیا فکر نکنید اینها که در تلوزیون از وحدت می گویند نوکر و چاکر های دولت و حکومت اند ،اصلا و ابدا....ثالثا اگه فکر می کنید که شیعه با اهل سنت وحدت ندارد بی شک در اشتباه اید بلکه این ما(اهل سنت) هستیم که بد برخورد می کنیم(وای وای وای) ،آخه اون طفلکی ها که با ما کاری ندارند ماییم که با قبضه قدرت و دولت آسایش زندگی رو از اونا گرفتیم....آخرشم اینکه ما وحدت داریم...ما دوست هستیم،-بر منکرش لعنت- این چیزهایی هم که می بینید همش به خاطر خودمونه ،اونا صلاح ما رو می خوان....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

آيا ابوبكر، عمر و عثمان با سنت پيامبر -صلى الله عليه وسلم- مخالفت كردند؟

شيعه مي گويد: «در سنت ابوبكر و عمر و عثمان چيزهايي است كه مخالف سنت پيامبر -صلى الله عليه وسلم- بوده و آن را همچنان كه روشن است باطل مي‌كنند. اولين حادثه‌اي كه درست پس از وفات پيامبر -صلى الله عليه وسلم- رخ داد و اهل سنت و جماعت و مورخان آن را به ثبت رسانده ‌اند مخالفت فاطمة زهرا با ابوبكر بود كه ابوبكر به اين حديث استدلال مي‌ كرد: «ما گروه پيامبران ازخود ارث به جا نمي ‌گذاريم آنچه را كه برجا مي‌ گذاريم صدقه است»؛ حديثي كه فاطمه آن را تکذيب كرده‌ و با استناد به قرآن آن را باطل نمود.

حادثة دوم كه براي ابوبكر در ايام خلافتش رخ داد و مورخان اهل سنت و جماعت آن را به ثبت رسانده ‌اند، اختلاف او با نزديكترين شخص به او يعني عمر بن خطاب -رضي الله عنه- بود؛ آن حادثه اي كه در قرار او به جنگ مانعان زكات خلاصه مي‌ شود، در عين حال كساني كه از دادن زكات به ابوبكر امتناع كردند منكر وجوب آن نبودند، امّا براي روشني مسأله تاخير كردند. شيعه اماميه مي‌ گويد: اينها به وسيله خلافت ابوبكر غافلگير شدند و در ميان آنها كساني بودند كه در حجة الوداع با رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- شركت داشتند و نص بر خلافت علي بن ابيطالب را از پيامبر -صلى الله عليه وسلم- شنيدند و براي فهميدن مسأله صبر كردند».

آیا اختلاف نظرهای اجتهادی به معنای پاره پاره کردن دین است؟

استاد محمد غزالی

اجتهاد عبارت از تطبیق نص بر حادثه ای معین است.قطعا" اگر گفته شود،فرآیند تطبیق مذکور،مساوی با دیدگاه اسلام یا راه حل اسلامی و...است،نوعی گستاخی خواهد بود.گمان می کنم به سبب متفاوت بودن عقلها و تکثر اجتهادها و دیدگاهها و تفاوت مردم در تطبیق نص بر حوادث و رویدادها،امکان تولید کشمکشها و تهمتهای ابدی و بینهایتی وجود دارد.قطعا" گار فهم یا اجتهاد در فهم قرآن یا حدیث را مساوی با دین تلقی کنیم،و قداستی که دین واجد است،برای آن فهم یا اجتهاد قایل بشویم،و گناه خروج بر آن را مساوی با خروج بر خود نص شرعی بدانیم،امت پاره پاره خواهد شد،و با عواقب و پیامدهایی مواجه خواهد گردید،که اکنون پاره ای از آن را لمس می کنیم.

عائشة صديقه رضي الله عنها و دايه هايي مهربانتر از مادر

 خواجه بشيراحمد انصاري - تكساس
چند روز قبل هنگامي كه از محيط كار به خانه برگشته بودم و به جسمي خسته و اعصابي كوفته مي خواستم با جستجوي برنامه اي سالم، ملالت از خاطر زدايم كه ناگاه چشمم به يكي از كانالهاي تلويزيوني امريكا افتيد كه مسؤول برنامه، سه تن از نمايندگان اديان بزرگ آسماني (اسلام، مسيحيت، يهوديت) را دعوت نموده بود تا روي مسايل و قضاياي بزرگ اعتقادي باهم گفتگو نمايند.

نكتة جالب در آن برنامه اين بود كه سخنگوي جامعة مسيحي فردي انتخاب شده بود كه عمري را در دواير اكاديميك گذشتانده و بيشتر از آنكه دانشمند ديني باشد روان شناس بود و مي‌توانست با عقل و روان بيننده بصورت شگفت انگيزي بازي نمايد. نمايندة جامعة يهودي، شخصي گزيده شده بود كه بيشتر از آنكه دانشمند ديني باشد، پژوهشگر عرصة انسانشناسي Anthropologyو علوم سياسي بود. در آن جمع، كسي كه از اسلام سخن مي گفت نه از زمان و مكان خودش خبر بود و نه هم از كدام رشتة ديگر دانش بشري مايه داشت. با خود گفتم كه نحوة گزينش اين افراد خود از توطئة بسيار نا جوانمردانة ديگري خبر مي دهد. توطئه اي كه انسان غربي در اجراي آن دست بس بالايي دارد.

شهدای اهل سنت کرمانشاه

محمدربیعی

از علما و نویسندگان سرشناس کردستان و امام جمعه اهل سنت کرمانشاه بود که در سال 1996 به وسیله عمال اطلاعات ترور شد و مسجدش نیز تعطیل گردید  بعد از شهادت وی  تظاهراتی در چندین شهر انجام گرفت که تعدادی در این تظاهرات کشته و زندانی شدند.

شهيد ناصر سبحاني

 تاریخ شهادت : خرداد ماه سال 1368 ه. ش

راه‌کارهای عملی برای تربیت فرزندان

بسم الله الرحمن الرحیم
«رَبِّ هَبْ لِی مِنْ الصَّالِحِینَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِیمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْی قَالَ یا بُنَی إِنِّی أَرَى فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ یا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِینَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِینِ * وَنَادَینَاهُ أَنْ یا إِبْرَاهِیمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیا إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِینُ * وَفَدَینَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ * وَتَرَکْنَا عَلَیهِ فِی الآخِرِینَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ * کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِینَ» صافات/100 تا 111
ترجمه:
«پروردگارا! فرزندان شایسته ای به من عطا کن * ما او را به پسری بردبار و خردمند مژده دادیم * وقتی که(او متلد شد و بزرگ گردید و) به سنی رسید که بتواند با او به تلاش(در پی معاش) ایستد، ابراهیم بدو گفت: فرزندم! من در خواب چنان می بینم که باید تو را سر ببرم(وقربانیت کنم)؛ بنگر نظرت چیست؟ گفت: ای پدر! کاری که به تو دستور داده می شود بکن؛ به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت * هنگامی که(پدر و پسر) هر دو تسلیم(فرمان خدا) شدند(و ابراهیم پسر را روی شن ها دراز کشاند) و رخساره او را بر خاک انداخت * فریادش زدیم که ای ابراهیم! * تو خواب را راست دیدی و دانستی(و برابر فرمان آن عمل کردی و مأموریت خود را بجای آوردی؛ دست نگه دار که در این آزمایش بزرگ موفق شدی. بیش از این رنج تو و فرزندت را نمی خواهیم)، ما اینگونه به نیکوکاران سزا و جزا می دهیم * این(آزمایش بزرگ که ذبح فرزن با دست پدر است) مسلما آزمایشی است که بیانگر(ایمان کامل و یقین صادق به خداوند هستی) است * ما قربانی بزرگ و ارزشمندی را فدا و بلا گردان او کردیم * و نام نیک او را در میان ملت های بعدی باقی گذاردیم(واسوه آیندگان با ایمان و قدوه پاکبازان جهانش کردیم) * درود بر ابراهیم * ما اینگونه نیکوکاران را پاداش خیر خواهیم داد * چرا که او از بندگان با ایمان ما بود *»

ویژگیهای قرآن

سعدالدین صدیقی - لارستان
قرآن کلام بدون ریب پروردگار حکیم است که حسن ختام تمام نسخه های شفابخش آسمانی بوده و بر خاتم رسل محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم نازل گشته است و با نزول آن ارتباط آسمان و زمین از طریق وحی به اتمام رسیده و خاتمیت دین رقم خورده است. این هدیه ی بزرگ آسمانی یادگار وحی و کلام معجز و حبل المتین خداوندگارِ هستی را ارج می نهیم و گرامی می داریم.

خداوند تبارک و تعالی در شبی مبارک، در شب قدر و منزلت، در شب اندازه گیریِ باورها و رفتارها، فرضیه ها و فریضه ها، هست و نیستها و باید و نبایدها قران را در طی تشریفاتی خاص بر پیامبر اسلام نازل فرمود. در دهه ی اخیر ماه رمضانی که بهار عمر محمد بن عبدالله به سن کمال یعنی چهل سالگی وارد شده بود؛ در شبی که به میمنت کلام منزّل در آن ارزش بیش از هزاران ماه پیدا کرده بود و در صحنه ای که گویا شاهد آن هستیم و می بینیم توسط جمعی از ملائک به رهبری امین وحی (جبرئیل) صدر سوره ی علق در خلوتگاه حرا در اختیار نبیّ امّی قرار گرفت و بدینوسیله وحی آغازیدن گرفت و محمد رسول خدا گشت. از آنجایی که این پیام برای سالم گردانیدن انسانها از آفات شرک و جهل نازل شده بود، سراسر آن شب "سلام" معرفی گردید و از آنجایی که این پیام آخرین عامل حیات معنوی انسانهاست حامل این پیام (جبرئیل) "روح" نامیده شد.

مفهوم ايمان

ايمان چيست؟ مومن واقعی کيست؟ مرکز ايمان، اجزای ضروری آن و ماده های که اساس نامه آنرا تشکيل ميدهد چه ميباشند؟ به عباره ديگر آن چيز که يک مسلمان به ان ايمان دارد چه است. اين از جمله سئوال های است که در يک حديث مشهور حضرت پيغمبر (صلعم) در حضوری اصحابی کرام به حضرت جبريل (ع) پاسخ ميدهند تا امت از آن مستفيد شوند. در متن اين حديث که از حضرت عمر (رض) روايت شده ميخوانيم

... و او گفت برايم راجع به ايمان بگو. ايشان (حضرت پيغمبر صلعم) در جواب عرض مينمايند که ايمان باور داشتن به خداوند، ملايک، کتاب ها و پيغمبران او و باور داشتن به روز آخرت ميباشد. همچنان باور داشتن به اينکه قدر از جانب خداوند ميباشد و خير و شر آن ...    از نگاه اهل سنة و جماعة مرکز ايمان مشتمل بر قلب، زبان و اعمال ميباشد. ايمان کم و زياد ميشود اعمال اجزای ايمان بوده که بعضی آن نسبت به ايمان در اصل واقع ميشوند، بعضی ضروری بوده و بعضی ديگر در رابطه با ايمان توصيه شده اند. ايمان داشتن، امکانيت مرتکب شدن به کناه را رفع نميکند. گناه اگر چه کبيره، اگر از شرک و کفر کرده کمتر باشد انسان را خارج از ايمان نميسازد. گناهکار در روز آخرت يا در آتش دوزخ جزا خواهد ديد و يا از جانب خداوند متعال بخشيده خواهد شد. و اين عقيده ای است که از پيغمبر (صلعم) به ما انتقال داده شده.

شرح نماز استخاره

استخاره به معنی خواستار رهنمای شدن از خداوند است در رابطه به عمل کردن بر یکی از دو تصميم شرعیی و حلال. در مورد موضوعات فرض ، حرام و مکرو استخاره لازم نيست. نماز استخاره مربوط ميشود به موضوعات مبهو ( مجاز ) و مستحب (تشويق شده و یا پسنديده)، ،که انسان نميداند که بر کدام يک از آنها خير او بيشتر است. بطور مثال در تصميم به ازدواج یا ادامه تحصيلات عالی نماز استخاره جايز است.
در مورد نماز استخاره سوء تفاهم در اذهان بعضی مسلمانان موجود است و آن اينکه بعد از نماز استخاره و دعای آن توقع دارند که در رابطه به تصميم که پیشرو دارند خواب ببينند. اين مفکوره از نگاه شرعيی کدام ثباتی ندارد ، بلکه در آن امکان زيان هم دیده ميشود. زيرا شيطان ميتواند انسان را به ذريعه خواب فريب بدهد و او را از تصميمی که در آن خير اوست دور کند.
نتيجه استخاره به چندين شکل ظاهر شده ميتواند. بطور اساسی بعد از اجرای نماز استخاره پيگير آن تصميمی شويد که دل تان به آن زيادتر گرايش پيدا کرده باشد و در آن احساس گواهی خوش و سکون داشته باشيد.

سجده هاى تلاوت

در قرآن مجيد چهارده موضوع است كه با تلاوت نمودن و يا شنيدن آيات آن بر خواننده و شنونده يك سجدهء واجب ميگردد و در نماز از امام شنيدن و يا خود خواندن و يا بيرون از نماز خواندن و يا شنيدن خواه تمام يك آيه را تلاوت نمايد يا بشنود و يا تنها الفاظ سجده را و يا الفاظ قبل و بعد از آنرا با آيه سجده يكجا بخواند و يا بشنود در حال بر خواننده و شنونده سجده تلاوت واجب ميگردد وآيه هاى ذيلاً معرفى ميشوند :

سورت هاى مكى ومدنى

سورت هايى است كه قبل از هجرت به آن حصرت صلى الله عليه وسلم نازل شده و يا به عبارت ديگر سوره هايىاست كه در مكه ويا قريه هاى مجاور مكه نازل شده ويا به تعبير ديگر عبارت از سورره هايى است كه در آن هاخطا ب ًبه اهل مكه صورت گرفته باشد مانند خطاب به اهل مكه صورت گرفته باشد((ياآيها الناس)) واما سوره هاى مدنى سوره هاى است كه بعد از هجرت بآنحضرت صلى الله عليه وسلم نازل شده باشد ويا به عبارت ديگر سوره هائى كه در مدينه منوره ويا قريه هايى مجاور مدينه منوره نازل شده باشد ويا عبارت ازسوره هاى است كه در آنها خطاب به اهل مدينه صورت گرفته باشدمانند((يا آيها الذين امنوا))علماء جهت شناخت آيات مكى ومدنى دو روش اساسى رابيان نموده اند:
1:- روش سماعى نقلى:
وآن عبارت است از اينكه صحابه ‌ء از اصحاب كه نزول وحى را مشاهده نموده است وتا كه از اصحاب كيفيت و مواقع نزول وحى را شنيده است روايت و بيان نمايد. به طور مثال حضرت عبدالله پسر عباس رضى الله عنهما ميگويد: سورهء انعام همه ء آن به مكه نازل شده است به استثناى سه آيه ء مباركه وقل تعالوا اتل ما حرم ربكم ...آيه هاى 151- 153 سوره انعام كه در مدينه منوره نازل شده است.
2:- روش قياسى اجتهادى :   وآن عبارت از خصوصيات است كه هر يك از سوره هاى مكى و مدنى ميداشته باشند

داستان حضرت عثمان بن مظعون رضی الله عنه

عثمان بن مظعون از چهره هاى درخشان مسلمانان نخستين است وتا پايان عمر در راه اسلام ثابت قدم بود. او در مدينه چشم از جهان پوشيد و نخستين كسى است كه در «بقيع » مدفون شد، و همين موجب گرديد كه بقيه اموات مسلمانان در آنجا دفن شوند، و بقيع به صورت قبرستان مسلمانان مدينه درآيد. چنان كه گفتيم عثمان بن مظعون درپناه وليد بن مغيره مرد سرشناس قريش درآمد. چند روز بعد ديد كه ساير مسلمانان تحت تعقيب و شكنجه سران قريش قرار دارند، ولى او كه در پناه وليد است آزادانه آمد و رفت مى كند و كسى هم با او كارى ندارد.

حضرت عمر رضی الله تعالی عنه

1ـ ايشان 30 سال پيش از بعثت حضرت رسول اکرم صلی الله عليه وسلم متولد شد.

2ـ روزی که ايمان آوردند تعداد مسلمانان 39 نفر بود.

3ـ عمر فاروق رضی الله عنه پدر ام المؤمنين حفصه پدر خانم رسول اکرم صلی الله عليه وسلم می باشد.

4ـ روزی که به خلافت رسيدند 55 سال داشتند.

5ـ مدت خلافت ايشان ده سال وشش ماه وچهار روز بود

ابوبکر صديق رضي الله عنه اولين جانشين پيامبر اکرم صلى الله عليه وسلم

سپاس و ستايش خداوندي را سزاست كه شالوده آفرينش خود را بر پايه محبّت استوار ساخت و عشق و محبّت را خمير مايه بقاء كائنات قرار داد.
بيگمان ساده ترين و مطمئن ترين و همگانيترين راه شناخت يك مذهب و يافتن ارزشهاي فكري و توفيقات انساني و عملي آن و برتري آن بر مذاهب مشابه، اينست كه نمونه هاي تربيتي و انسانييي را كه ساخته و پرورده است، و به تاريخ و انسان معرّفي كرده است، بشناسيم و آنان را با تربيت يافتگان نمونه مكاتب مذهبي يا فلسفي يا اجتماعي ديگر مقايسه كنيم و آنگاه به يك قضاوت روشن و استواري برسيم. و به ضرس قاطع ميتوان گفت كه ابوبكر صدّيق، اين اعجوبه شگفت انگيز تاريخ، پس از شخص پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله وصحبه) والاترين و اصيلترين نمونه اي است كه دين مبين اسلام به تاريخ بشريت ارائه داده است.